La sociologue analyse le déclin de l'Eglise dans le monde occidental comme une suite au déclin de la famille, prenant ainsi à rebours les théories les plus répandues. Elle met en avant les conséquences sociales, économiques et civiques de la fragilisation de la famille nucléaire et du christianisme. L'affaiblissement de ces deux institutions pourrait aboutir à leur retour en force.
Un livre très intéressant, rigoureux et bien écrit, dans lequel l'auteur analyse la sécularisation et le déclin du christianisme en Occident au cours des derniers siècles et les diverses causes suggérées par ceux qui ont étudié la question. Après cette analyse, le livre met l'accent sur ce que l'auteur considère comme un aspect essentiel et qui est peut-être pas suffisamment pris en compte: le rôle de la famille dans la transmission de la foi, et de l'influence que l'évolution des mœurs et des lois sur le mariage, le divorce, la contraception et l'avortement ont dû mettre Dieu à une distance. Dans les derniers chapitres, l'auteur analyse les aspects les plus négatifs de la situation, mais offre également une vision d'espoir pour l'avenir. LR (Espagne, 2014) Un livre qui vaut vraiment la peine de lire. Mary Eberstadt est un chroniqueur américain bien connu. Elle est un collaborateur régulier de "The Washington Post", "Los Angeles Times", "National Review" et "First Things".Elle a travaillé dans le Département d'Etat et aux Nations Unies, et entre autres a écrit les livres "Adam et Eve après la pilule», «Accueil-Alone Amérique" et "Le perdant Letters". Compte tenu de la baisse de la pratique chrétienne dans les pays du premier monde, elle essaie de combiner les explications des experts "vaticaniste" avec ses propres réflexions. Grâce à une preuve impressionnante, elle convainc peu à peu le lecteur que l'explication de base réside dans la structure familiale, qui est maintenant loin de ce que la nature humaine demande simplement: l'unité, la fidélité mutuelle et l'ouverture à la fécondité.Les familles qui vivent en conséquence sont des familles ouvertes à la religion naturelle. Au niveau secondaire, l'auteur note également avec une grande précision l'importance du facteur idéologique et culturelle. Après la brèche ouverte par Descartes avec son «cogito ergo sum», les philosophies de l'immanence ont créé une culture qui rejette Dieu directement: cela ne peut que prendre son péage. Les familles qui poussent dans cet humus, se désintègrent et -ceasing être familles- ne sont plus la bonne terre qui reçoit la semence. Eberstadt illustre sa thèse par une métaphore: «La famille et la foi sont la double hélice invisible de la société:. Deux spirales qui, ensemble, peuvent se reproduire de manière efficace, mais dont la force et l'élan dépendre les uns des autres